وقال الحسن : الذي يذهبون إليه أنّه يعلّم محمدا أعجميّ . قال اللّه : وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ ( 103 ) أي بيّن . وقال مجاهد : عبد ابن « 1 » الحضرمي ، رومي ، صاحب كتاب . يقول اللّه : لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ يتكلم بالرومية وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ . [ في حديث عاصم بن حكيم وفي حديث ابن مجاهد عن أبيه : وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ قول قريش إنما يعلّم ( محمّدا « 2 » عبد لابن الحضرمي رومي ، ( وهو ) « 3 » صاحب كتاب . يقول اللّه : لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ يتكلم بالرّومية وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ ] . « 4 » وفي قول الحسن هو عبد ابن الحضرمي ، وكان كاهنا في الجاهلية . قوله : إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ لا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ ( 104 ) هؤلاء الّذين لا يريد اللّه أن يهديهم يلقونه بكفرهم . وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 104 ) موجع . ( قوله ) « 5 » : إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ ( 105 ) يعني المشركين . وَأُولئِكَ هُمُ الْكاذِبُونَ ( 105 ) قوله : مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ ( 106 ) [ راض بالتّوحيد . تفسير السّدّي ] . « 6 »

--> الياء وكسر الحاء رباعيا . وهما لغتان بمعنى واحد . وشرح الطبري الفعل الثلاثي بفعل يميلون ، وشرح الفعل الرباعي بفعل يعترضون ، وهو ما جاء كذلك في لسان العرب لابن منظور . وعلى هذا فإنه يبدو أن قراءة يحيى كانت بالفتح وإن كان ابن أبي زمنين ، ورقة : 178 فقد ضبط الفعل بالضم فالكسر . الطبري 14 / 179 . 180 ؛ البدور الزاهرة : عبد الفتاح القاضي ط . أولى ، 1401 ، 1981 ، بيروت : 182 . ( 1 ) الطبري ، 14 / 179 . وهو خلاف ما جاء في تفسير مجاهد ، 1 / 353 : عبد لابن الحضرمي . ( 2 ) في 175 : محمد . ( 3 ) في 175 : وهي . ( 4 ) إضافة من 175 . ( 5 ) ساقطة في 175 . ( 6 ) إضافة من 175 .